Молитесь за обижающих вас и гонящих вас✔️

В интересной политической обстановке жил Иисус.

Когда Он родился, правитель Ирод велел истребить всех младенцев, боясь потерять свой престол.
"Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов." Мтф.2:16

Потом было время правления другого царя, тоже по имени Ирод, названного четвертовластником. Этого правителя тоже милосердным и справедливым не назовешь. Он посадил в темницу Иоанна Крестителя, а впоследствии велел отрубить ему голову из-за угодничества развращенному окружению. А ведь Иоанн был близким родственником Иисуса Христа по Матери Марии.

Удивительно, почему так спокойно воспринял это известие Иисус?

Что там говорить, с первосвященниками у Иисуса дружбы тоже не получилось.

В итоге сам Понтий Пилат так же выступил против Иисуса Христа, не оказав Ему поддержку.

Складывается впечатление, что за время пребывания Христа на земле Его меньше всего интересовало, что творится у властей мира сего.

Конечно, это лишь впечатление. Просто ОН ЗНАЛ, ЧТО ЭТОТ МИР НЕЛЬЗЯ ПЕРЕДЕЛАТЬ, используя средства этого же мира. 

"Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле." 1-Ин.5:19

Мир лежит во зле и подлежит уничтожению.
 
"Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда. "Ин.18:36

Позже, после вознесения Иисуса, мы мало знаем, как Апостолы повлияли на государственный строй тех времен. Пожалуй, их интересовало больше одно - распространить на земле ДРУГОЕ ЦАРСТВО, Царство, Которому они принадлежали в первую очередь Евр 11:13-16

Интересно, а христиан нынешнего времени что больше заботит?

"Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. ² Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение." Рим.13:1,2 и 1-Пет.2:13-17

"А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, ⁴⁵ да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми " Мтф.5:43-45

"Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, ² за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ³ ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, ⁴ Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины " 1-Тим.2:1-4

Будем ещё больше следить за тем, что мы говорим, как говорим, как думаем, чтобы в нас не охладела любовь .

Иначе как мир узнает, что мы - ученики Христа?

"По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою."
 Ин.13:35

А обличающие будут любимы, и на них придет благословение

             

Сложная тема ОБЛИЧЕНИЕ.

Но поговорить о ней все же стоит.

В Книге Притчей 24:25 сказано:

а обличающие будут любимы, и на них придет благословение.

Кому же не хочется иметь благословение? Думаю, хочется всем. А потому давайте рассуждать, основываясь на Священном Писании.

Во-первых, чтобы не впадать в крайности.

Во-вторых, чтобы понять, что же означает обличение в свете Нового Завета.


Итак.

Начнем с того, что нам повествует Библия об обличении.

Господь строго нам наказывает:

Не судите, да не судимы будете, 2 ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. Мтф. 7 гл.


Исходя из того проверяем себя, готовы ли мы услышать в свой адрес то, что собираемся сказать другому?

И ещё:

"Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же. 2 А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела. 3 Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и (сам) делая то же" Рим.2 гл.

А теперь подумайте, имеете ли вы столько любви в сердце, чтобы её было достаточно для покрытия того греха, который вы собираетесь обличать?

"имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов. " 1 Пет. 4 гл.

Обличение можно сравнить с операцией.

Вы, как умелый хирург "отсекаете" тот грех в человеке, как злую опухоль, способную погубить его. Но если "удалив" вы не уврачуете "пациента" своей любовью, то живая рана будет кровоточить, и человек может умереть.

"Любовь не делает ближнему зла" Рим 13 глава

Так что запаситесь бинтами милости, сострадания и любви.

Но есть и другого рода обличение - строгое, возможно, несущее с собой определенное наказание.

Так обличать может только пастырь, епископ (уполномоченный Богом и Церковью)

Кто может подпасть такому суровому обличению?

Те, кто искажают учение Христа, увлекая неутвержденные души за собой.

Титу 1 глава:

10 Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных, 11 каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти.
12 Из них же самих один стихотворец сказал: "Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые". 13 Свидетельство это справедливо. По сей причине обличай их строго, дабы они были здравы в вере,

Так Ап. Павел обращался к Титу, который имел полномочие расставлять пресвитеров по всему Криту. (Титу 1:10-13) То есть он не был рядовым верующим в церкви, но был облечен властью.

Еще стихом ранее Павел просит Тита, чтоб тот умело выбирал епископов:

 9 держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать (Титу 1:9)

Тимофею же Павел дает такой указ:

Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях. 20 Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели. (1-Тим 5:19,20)


Встаёт вопрос: связаны ли эти два стиха между собой?


ДА! Связаны!


Если кто-то в церкви начинает распространять худую молву о пресвитере, то тот, в свою очередь, имеет власть попросить их высказать свои мысли перед всем собранием.


И опять же, я уверена, что прежде такой пастор с мудростью и любовью попытается наедине обсудить проблему с прихожанином. А уже если тот будет в открытую выказывать свой бунт, то у пастора есть власть.